出自《論語·雍也》:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽?!比收?,指有道德修養(yǎng)的人。仁德之士安于義理而厚重不遷,性格恬靜淡泊,少思寡欲,保全真性,故而常致高壽。這是孔子提出的一種長壽思想,與儒家所主張的“修身以道,修道以仁”和“大德必得其壽”相一致,將道德修養(yǎng)列為養(yǎng)生之首,這也是我國自先秦諸子以來,傳統(tǒng)養(yǎng)生思想中的一個共同特征。漢代荀悅曾將“仁者壽”解釋為,仁者內(nèi)不傷性,外不傷物,上不違天,下不違人,處正居中,形神以和,故災(zāi)禍不至,吉慶匯集,是長壽之術(shù)。養(yǎng)德養(yǎng)神,修身怡性,同樣也是現(xiàn)代心理保健的基礎(chǔ)內(nèi)容。心身雙 ......
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