一張標(biāo)記有誤老照片引出的敦煌與肅北往事

　　“標(biāo)記有誤的老照片。”資料照片

　　五十年代的莫高窟。資料照片

　　莫高窟的影像資料里有一張黑白老照片，據(jù)敦煌研究院老學(xué)者孫儒僩說，這是原敦煌文物研究所的畫家范文藻所拍。這張照片里共有8個人，他們身著民族服裝，背景是莫高窟的九層樓，不知何時何人給圖片寫了一句說明：“到莫高窟朝拜的藏族一家人（1955年12月）”。

　　2018年，筆者于莫高里工匠村的老禮堂里布置了一個《百年敦煌》老照片展，展示了1907年至80年代反映敦煌莫高窟及敦煌城鄉(xiāng)的方方面面的影像歷史。針對這張照片，筆者沿用了“藏族一家人”的說法。2022年，時任敦煌統(tǒng)戰(zhàn)部部長的肅北蒙古族干部索龍格女士，看到這張照片中人們的打扮與相貌特征，認(rèn)為我們把民族寫錯了，于是她用手機(jī)翻拍了一張。

　　不久，索龍格部長電話告訴我說：那張照片上的人不是藏族，而是肅北蒙古族，并且說照片中站在最前面的那個少年，是如今已80歲的肅北蒙古族自治縣前任縣長滿都和老先生，后面站的是他的親人和親戚，其中照片中的一位婦女尚健在，今已90多歲；還有那懷抱中的孩子今已60多歲。而且索部長進(jìn)一步更正：這張照片的拍攝時間也不是1955年，而是1956年。最后索部長還特別說明，這是經(jīng)過滿都和老先生親自確認(rèn)的。照片中的人親自確認(rèn)，那一定沒有問題，我們必須及時更正。

　　這張照片的信息為什么會搞錯，起先猜想：當(dāng)年莫高窟的大冬天里，突然出現(xiàn)幾名身著少數(shù)民族服裝的人，范文藻先生便用自己工作的120相機(jī)隨手拍了一張。可能因為語言不通，范先生也問不出他們是哪個民族的。若干年后，也不知道誰，看著照片中人物的穿著有點(diǎn)像藏族服裝，于是不加考證就這么寫上了。以后凡用這張照片的人，就照抄圖片說明。然而，事實并非全然是我猜想的那樣，其背后還有一些鮮為人知的厚重的故事。

　　在人們的印象中，蒙古族的服飾是很有特色的，一般人都能很容易地識別他們的穿戴。但為什么到這張照片上，我們就認(rèn)錯了呢？這首先要從肅北蒙古族生活的特殊地域講起來。肅北蒙古族分布于河西走廊西端的高原山區(qū)，其先民在漫長的歷史長河中，走過蒙古高原、西域天山、青藏高原，后來定居到了河西走廊西端南北兩側(cè)山區(qū)的高原雪域地區(qū)。由于他們長期在高原山區(qū)生產(chǎn)、生活，為了適應(yīng)高寒山區(qū)逐水草而居的游牧生活和生態(tài)環(huán)境，他們的服飾具有鮮明的防寒保暖和便于穿著騎射的特點(diǎn)。也使他們的服飾在蒙古族傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上，與周邊其他民族的服飾相互借鑒，汲取精華，使自己的服飾具有不同于其他蒙古族地區(qū)服飾的種類、款式和色彩。

　　尤其是，他們跟青海蒙古族同根同源，服飾借鑒了青藏高原的一些元素，因而他們的服飾與藏族服飾有諸多相似之處。這也就造成了我們把那張照片的說明寫錯了民族。由于肅北蒙古族的服飾文化絢爛而獨(dú)特，2008年被國務(wù)院列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。又因他們的服飾與其他地區(qū)的蒙古族有所不同，肅北蒙古族又被稱為“雪山蒙古族”。

　　明確了這張照片中人物的族屬和所在地，但又一個疑問縈繞在了筆者的腦海。這八名雪山蒙古族人是從哪條路上來到莫高窟的呢？敦煌地區(qū)的人都知道，今天的人們從黨城灣（肅北縣城所在地）出來，一路向西北，繞過鳴沙山，在黨河水庫西側(cè)折返向東北才能到達(dá)敦煌，路程將近130公里，再加上從敦煌城到莫高窟的25公里，那八名肅北人來到敦煌需要行程150多公里。在那個交通并不發(fā)達(dá)的年代，他們應(yīng)該不會沿著今天這條荒涼的戈壁公路，長途跋涉來到敦煌莫高窟的吧？

　　此刻，突然想起，從莫高窟到肅北還有一條較近的古道。這條路如從莫高窟出發(fā)，沿著三危山腹地的大泉河（古稱宕泉河）河道一路上行，就能通往肅北縣城所在地黨城灣。我初到莫高窟的那幾年，單位上曾組織我們進(jìn)入大泉溝，在一個叫大拉排的地方植樹。有一次植樹休息時，同去的霍熙亮、李貞伯兩位老先生說，再往前行幾公里就到了大泉。

　　大泉，聽上去一定是一個水很多的地方，出于好奇，我們幾個年輕人便在植樹結(jié)束后，沿著大泉河，繼續(xù)前行。當(dāng)我們到了那個叫大泉的地方卻格外遺憾，所謂大泉并沒有泉，但神奇的是這股溪流是從山底下冒出來的。此時，我們已經(jīng)可以看到出山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山口的外面是一片茫茫戈壁，由于天晴麗日，皚皚雪山清晰可見。

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