檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)認(rèn)識(shí)是否是真理的標(biāo)準(zhǔn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)椋瑢?shí)踐是聯(lián)系主客觀的橋梁,認(rèn)識(shí)只有通過實(shí)踐才能作用于客觀世界,如果達(dá)到了預(yù)期目的,證明認(rèn)識(shí)是正確的,是真理,反之則不是真理;而認(rèn)識(shí)在主觀范圍內(nèi)不可能得到檢驗(yàn),離開了實(shí)踐認(rèn)識(shí)又不能和客觀世界發(fā)生關(guān)系,因此客觀世界也不能充當(dāng)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)是否是真理的檢驗(yàn)有時(shí)需要多次反復(fù)。堅(jiān)持實(shí)踐是真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),必須反對(duì)以書本為標(biāo)準(zhǔn)、以名人或領(lǐng)導(dǎo)的言論為標(biāo)準(zhǔn)、以多數(shù)人同意為標(biāo)準(zhǔn)等錯(cuò)誤傾向 ......
上一篇: 真理的絕對(duì)性和相對(duì)性
【相關(guān)文章】