研究“研究”

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研究“研究”

很榮幸應邀在蒲公英官網(wǎng)上開辟專欄。這是開篇之作，我想和讀者朋友一起來研究“研究”。

在將近30年的教育教學生涯中，我有19年一線工作經歷（其中最初7年是在初中教學崗位上度過的），10年專職研究經歷；作為一名研究人員，我想先談談“研究”這兩個為大家習見習聞的字眼。

第一，為“研究”二字“清理地基”

“清理地基”是哲學家康德的話。他說，哲學是對“自明體”（人們往往以為自己對某一些東西是清楚、明了的，譬如“教育”、“學?！?、“兒童”等等，以為它們不言自喻，而實際上卻未必真的知曉、明白。這些就是所謂的“自明體”）的分析和反思活動，就是一種“清理地基”。

第二，我積久而成的若干體會

教師的工作關乎人的心靈；心靈是一只黑箱，要打開它，非下大功夫研究不可。研究不是偶而為之的事情，應該貫穿教育教學全程，只要你處于一種教育的狀態(tài)之中，你就應該同時進入研究的情境、心境和語境之中，你就應該在研究之中，進一步說，你就應該是一名“研究者”。我們不應窄化理解“研究”二字。

在長期教育教學實踐、思考與研究基礎上，我總結、提煉了兩段話的體會。

第一段話是：經驗是“煉”出來的，見識是“走”出來的，學問是“坐”出來的，理論是“說”出來的，智慧是“碰”出來的。

經驗很重要，往往可以使教師在面對一般的教育問題、困難時從容應對，妥善化解；但我們卻不能躺在經驗的溫床上，成為經驗主義者，否則就會故步自封，裹足不前。我以為，經驗有著兩面性，或者說它也是一柄雙刃劍。我們不僅要“練”經驗，還要“煉”經驗。后者意思是，要對經驗進行錘煉、打磨，要有所剔除、擯棄，也要有所留存、光大。

教師要努力成為見識豐富、見多識廣的人，很難想象，孤陋寡聞的人卻成了優(yōu)秀的教師。教師的見識常常是“走”出來的，一個總是把腳步停留在自己腳窩子里的人，不可能有豐富、淵博的見識?！白叱鋈ァ?，看看外面精彩的世界，這是一種“走”；“請進來”，對話名師，拜識專家，也是一種“走”。但“走”不止是身體的動作行為，還（更）是心靈的游弋、歷練。我寧愿把“走”理解成教師的教育教學“行走”——帶著思考的實踐。

一般而言，一線教師不是專門搞學問的，不是學問家，但在教師專業(yè)化問題越來越受人們重視的今天，我們的工作中應該也有一定的學問成份、學問色彩或學問取向。做“學問”要能耐得住寂寞，要能坐得住。我們有時候批評孩子（或學生）坐不住，其實這是他們這個年齡的心理特征使然，他們或許本來就應該“坐不住”；而教師作為成人，應該有較強的定力，其最顯著的標志就是能坐下來學習、思考。

教師不是理論家，但也要有理論，要得到理論的支持和支撐。其實，當我們走上三尺講臺，面對莘莘學子，就在用一定的教育哲學，用一定的思想理論進行教育言說，開展教育行為。我們的理論主要是“實踐性理論”，在很大程度上屬于波蘭尼所說的“緘默知識”，卻不應使之一直或長期處于這樣的狀態(tài)，要不然，所謂“理論”充其量只是一些思維碎片，是飄忽不定、隨生隨滅的思緒——亦可稱之為“思絮”，就像飄浮在空中、若有又無的柳絮一般。所以，我們要使緘默的知識外顯化，要用我們的語言去表達（包括說與寫），去厘清，去整合，去建構，一句話，要實現(xiàn)“對理的論”（這是我對“理論”一詞望文生義的解釋）。

我們要努力做智慧型教師?！熬燮饋硎且粓F火，散開去是點點星”，智慧就是這樣的火花、火星，它需要碰撞才能生成，需要磨擦才能閃光。正式學習中的碰撞固然重要，除此之外，非正式學習（譬如教師日常生活中的聚會、交談，等等）過程中，也能擦亮一顆顆智慧的火花。

大概十年前，有一本書為眾人矚目——美國彼德·圣吉《第五項修煉》，被人們奉為20世紀企業(yè)管理寶典，其實也可以看作是一本教育管理或教育哲學的寶典。作者特別倡導人們“懸掛假設”、“深度會談”。按我的理解，這就是擺出一個尚無結論、值得爭辯的問題，讓大家見仁見智，各抒己見。這也就是我所謂的“碰撞”，可以想見，倘若經?；虺B(tài)化地進行“碰撞”，我們的智慧該得到怎樣的增值、放大，得到大大超越于“算術級增長”的“幾何級增長”！

第二段話是：學習，像飲水一樣解渴；思考，像呼吸一樣自然；研究，像對弈一樣潛心；寫作，像晤友一樣誠摯。

這里，我試圖用比喻或類比的方法，較為形象地揭示教師工作、教師研究的某些特質。

標簽：家長學院研究“研究”