【溯源甘肅】從南佐遺址看甘肅在中華文明史上的地位(3)
奇特的是，主殿F1停止使用后就被夯填起來，且夯填得非常精整結(jié)實。不僅如此，宮城側(cè)室、走廊等大部分空間也都出現(xiàn)了夯填行為，這樣整個宮城區(qū)基本上就變成了一個數(shù)千平方米的大夯土臺基。也正因為如此，那些殘高2米左右的夯土墻才能歷經(jīng)五千年而不倒。夯填成臺基自然是為了在上面建造新的建筑，我們也確實發(fā)現(xiàn)了部分仰韶晚期末段的晚期建筑，但因離現(xiàn)在地面太近，所以保存很差，總體情況不明，這不能不說是一個很大的遺憾。
南佐白、黑陶等工藝水平高超，體現(xiàn)出禮制的存在和國家對遠距離貿(mào)易的控制
南佐宮城區(qū)出土的白陶、黑陶、綠松石裝飾品等貴重物品，成套的彩陶、朱砂陶、白衣陶、白泥堆紋陶，涂抹朱砂的石鏃、骨鏃，以及大量炭化水稻遺存，與普通居址區(qū)形成鮮明對照，顯示當時不但有了較高水平的專業(yè)化分工，而且已出現(xiàn)禮制和國家對遠距離貿(mào)易的控制。
白陶、黑陶在黃土高原罕見，但在南佐宮城區(qū)卻發(fā)現(xiàn)不少，精致者陶胎最薄處僅有一兩毫米，表面光滑細膩，有釉質(zhì)光澤。彩陶是黃土高原傳統(tǒng)，有些彩陶成套出土，具有禮器性質(zhì)，比如在主殿以東祭祀?yún)^(qū)就集中出土9件小口平底的彩陶酒瓶，還都配有特殊的蓋塞——可既蓋又塞，以防止酒精揮發(fā)。白泥堆紋陶罐罕見于其他遺址，但在南佐僅宮城東部祭祀?yún)^(qū)就出土數(shù)百件，大小不一，結(jié)合科技分析可知是盛肉的成套祭器。經(jīng)測定，南佐大部分陶器燒造溫度在1000℃以上，有些甚至超過1110℃，明顯高于一般新石器時代陶器的燒造溫度。涂抹朱砂的石、骨箭鏃也具有禮器性質(zhì)，可能類似于周代天子賞賜諸侯的“彤矢”。令人驚訝的還有宮城東部祭祀?yún)^(qū)數(shù)以百萬粒計的炭化水稻的發(fā)現(xiàn)，粟、黍數(shù)量卻極少，反之在宮城其他區(qū)域則多為炭化粟、黍。黃土高原農(nóng)業(yè)本來就以粟、黍為主而少見水稻，以珍貴的水稻獻祭神祇祖先，也應當是禮制的反映。
南佐宮城區(qū)出土物還體現(xiàn)出與長江中游、黃河下游等地區(qū)的遠距離聯(lián)系。南佐出土的上腹有一周壓印網(wǎng)格紋的紅陶大口缸，幾乎和江漢地區(qū)屈家?guī)X文化的缸完全相同。圈足的白陶簋、白衣陶簋等的圈足特征，罕見于黃土高原，同樣流行于屈家?guī)X文化。據(jù)科技考古檢測，南佐白陶所用原料為高嶺土和瓷石，高嶺土質(zhì)量與后世制造白瓷的瓷土質(zhì)量接近，瓷石原料可能產(chǎn)自南方，有些白陶上面的海洋結(jié)晶涂層原料可能來自海岱地區(qū)。綠松石、朱砂都不見于黃土高原，南佐的這兩類原料有來自長江中下游地區(qū)的可能性。大量水稻不排除當?shù)胤N植的可能性，但也有可能是從長江中游等地遠距離貿(mào)易獲得?？梢娔献舳家貞敶嬖趯h距離貿(mào)易獲取稀缺資源的控制，這也是國家社會的特征。
甘肅是最早進入文明社會的地區(qū)之一，是中華文明的發(fā)祥地之一
南佐大都邑、大祭臺、大宮殿及其環(huán)壕水利設施等所體現(xiàn)的巨大建筑工程量，擇中而居、主次分明、中軸對稱的宮殿建筑布局體現(xiàn)出的以王權為核心的社會狀態(tài)，高規(guī)格器物等體現(xiàn)出的禮制和貿(mào)易控制，都表明當時存在一個以南佐都邑為核心的早期國家社會，控制管理范圍可能涵蓋黃土高原大部地區(qū)，可稱“黃土高原古國”或“隴山古國”?？梢?，南佐遺址是中華文明五千年最重要的見證之一，甘肅也就成為最早進入文明社會的地區(qū)之一。
甘肅新石器時代的重要發(fā)現(xiàn)當然不只有南佐。著名的秦安大地灣遺址第一期可早到距今8000年，所出陶缽上的紅色彩陶符號可能與祭祀、占卜相關，所見排列有序的墓葬為祖先崇拜的體現(xiàn)，表明當時已經(jīng)出現(xiàn)復雜的知識觀念，邁開了中華文明起源的第一步。新發(fā)現(xiàn)的距今6000年左右的張家川圪垯川環(huán)壕聚落有8萬平方米，是同時期最大的環(huán)壕聚落，所見半地穴式房屋闊大規(guī)整，窖穴量多體大，文明起源的第二步走得也很穩(wěn)健。距今5300年以后大地灣遺址擴大到上百萬平方米，有了400多平方米的宮殿式建筑，禮縣高寺頭也有宮殿式建筑，即將正式跨進文明社會的門檻。大地灣的宮殿式建筑和南佐有諸多相似之處，只是規(guī)模相對較小，且尚未出現(xiàn)夯土墻和白灰面，可將其看作南佐所代表的黃土高原文明社會的先行者?？傊拭C在中華文明起源和形成過程中都具有非常重要的地位，無疑是中華文明的發(fā)祥地之一。（作者系中國人民大學歷史學院教授、南佐考古發(fā)掘項目負責人）
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