漳縣三岔鎮(zhèn) 林語(yǔ)堂筆下的隴上名驛
原標(biāo)題:漳縣三岔鎮(zhèn) 林語(yǔ)堂筆下的隴上名驛

遠(yuǎn)眺三岔鎮(zhèn)。

三岔鎮(zhèn)的古堡
坐落在定西漳縣城西三十里的三岔鎮(zhèn)地肥水美,南臨青峰接云的虎鹿山,北依蒼茫雄渾的三岔山,東接寬闊坦蕩的戰(zhàn)坪川,岔寸河環(huán)繞驛西,瑪露河流經(jīng)驛東,一條清凌凌的漳河從古鎮(zhèn)南邊流過(guò),山環(huán)水繞的地貌繪制了這片沃土奇特的山水畫(huà)廊和人文奇景。
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到舊書(shū)攤曾淘到一本2006年由陜師大出版的林語(yǔ)堂的長(zhǎng)篇小說(shuō)《朱門(mén)》,該小說(shuō)創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代,與《京華煙云》《風(fēng)聲鶴唳》并稱為他的“三部曲”?!吨扉T(mén)》主要講述的是上?!缎鹿珗?bào)》派駐西安的記者李飛,與大家閨秀、女子師范學(xué)院學(xué)生杜柔安跨越門(mén)第界限的愛(ài)情傳奇,錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事安排、人物譜系和空間場(chǎng)景令人無(wú)不嘆服大師的筆下功力。在小說(shuō)的開(kāi)篇,出現(xiàn)了一個(gè)地名——三岔驛,女主人公籠統(tǒng)地說(shuō)它是在“甘肅的南部”,她父親就住在那里。
三岔驛,這會(huì)是一個(gè)真實(shí)的地名嗎?
林語(yǔ)堂在書(shū)中揭示了答案——
三岔驛是這部小說(shuō)故事情節(jié)演進(jìn)發(fā)展的重要場(chǎng)景地,小說(shuō)共分六部,其中第三部直接以“三岔驛杜家別院”為題,且書(shū)中明確無(wú)誤地告訴讀者:“從三岔驛那里,騎馬可到漳縣。”
翻看甘肅的地圖,在漳縣殪虎橋附近可以看到三岔鎮(zhèn)的地名。這是否就是林語(yǔ)堂先生筆下的三岔驛呢?在書(shū)中他這樣描寫(xiě)三岔驛黎明時(shí)分的美景:
“早晨的陽(yáng)光由薄云頂射下來(lái)。湖面和岸邊有層濛霧,巖石仿佛由海中浮出來(lái)似的。草地上,露珠兒閃閃發(fā)光,使草色更青,金鳳花更黃,比陽(yáng)光還要燦爛。漁夫的炊煙裊裊升起,懶洋洋掛在天空。但是山頂?shù)牟t崖和樹(shù)影立在天空下,倒顯得又清晰又明朗。”
翻越渭源、漳縣邊界的分水嶺,下山來(lái)十幾分鐘后,就來(lái)到212國(guó)道著名的分路口殪虎橋。一條小河清凌凌的,這就是漳河水吧!
殪虎橋的直路通往隴西的文峰鎮(zhèn),過(guò)橋則是去往漳縣縣城。向附近的村民詢問(wèn),得知三岔鎮(zhèn)就在去往隴西的方向,離殪虎橋鎮(zhèn)也就是5分鐘的車(chē)程。
在三岔鎮(zhèn)的中心,確有文(隴西文峰鎮(zhèn))殪(漳縣殪虎橋鎮(zhèn))公路及省道209線從鎮(zhèn)中一穿而過(guò),形成了一個(gè)三岔路口。
這莫非就是三岔鎮(zhèn)鎮(zhèn)名的由來(lái)?
現(xiàn)在三岔鎮(zhèn)就是以往的三岔驛,歷史上的三岔驛不完全是一座傳統(tǒng)意義上的古城,只因占據(jù)西控氐羌、東維秦隴天然鎖鑰之地而成為西部邊關(guān)的一個(gè)軍事要沖,初為三岔堡,置于北宋神宗熙寧四年,純軍事性質(zhì)機(jī)構(gòu),后為三岔驛。三岔驛與它相距十里的石門(mén)關(guān)互為依托,成為漢、唐著名關(guān)隘,是漢、唐王朝與西部少數(shù)民族紛爭(zhēng)的界嶺,朝廷在此常年駐兵把守。
三岔驛墩坪遺址早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是諸侯爭(zhēng)霸之地,而宋史中多處可見(jiàn)的三岔驛戰(zhàn)坪遺址和堆糧坪遺址則是漢、唐時(shí)期中原朝廷與西部吐蕃王朝多次兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)場(chǎng),宋徽宗八年朝廷在此設(shè)立專(zhuān)司軍事事務(wù)的驛城,統(tǒng)領(lǐng)邊關(guān)事務(wù),抵御外族侵入。彼時(shí),宋朝還在三岔驛西邊依次設(shè)立了“木場(chǎng)關(guān)”“遮陽(yáng)鋪”“酒店驛”“木欄寨”等軍事要塞,共同防衛(wèi)著大宋王朝的西部邊陲。
三岔驛在宋明時(shí)期的特殊軍事地位,使得生于斯長(zhǎng)于斯的百姓與生俱有尚武情結(jié)和英雄崇拜,這種流淌在血液里的英雄情結(jié)在千百年的傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大,最終以儀軌的形式表現(xiàn)出來(lái),并以驛城西南角的將軍廟為載體而延續(xù)至今。
據(jù)將軍廟的守廟人講述,宋時(shí)三岔驛曾駐防過(guò)一位統(tǒng)兵守關(guān)的張姓將軍,“將軍諱哲,字伯達(dá),古階州人。宋時(shí)以百騎破石門(mén)關(guān)”云云。出于對(duì)將軍保境安民的追思,宋朝末年,三岔驛百姓在張將軍墓西200米處修建了一座將軍廟,屢毀屢建。他們定于每年農(nóng)歷正月初一和五月初五為祀日,屆時(shí)舉辦廟會(huì),唱戲三天,此習(xí)俗歷經(jīng)上千年而不衰,張將軍自此被推崇為三岔驛的地方神。
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明代大文人楊慎曾寫(xiě)過(guò)《三岔驛》同名的詩(shī):
三岔驛,十字路,北去南來(lái)幾朝暮。朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái),暮看寂寂回車(chē)去。今古銷(xiāo)沉名利中,短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)!
這首詩(shī)描繪的是三岔驛前整日人來(lái)人往的情形?;潞I牡靡庵脚c失意落魄之人的鮮明對(duì)照,表明詩(shī)人對(duì)世事的態(tài)度。
難道楊慎也來(lái)過(guò)漳縣的三岔驛?
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