兩百余件文物 展現(xiàn)五涼歷史文化

　　六系陶罐 十六國 新疆文物考古研究所藏

　　持戟武士俑 東漢 甘肅省博物館藏

　　青白玉臥羊 前涼 甘肅省博物館藏

　　潘岳書札殘頁 十六國 甘肅省博物館藏

　　馬德惠石造像塔 北涼 甘肅省博物館藏

　　彩繪木連枝燈 魏晉 甘肅省文物考古研究所藏

　　高臺縣地埂坡M4壁畫《樂舞圖》

　　金錯泥筩 前涼 陜西歷史博物館藏

　　鼓吹樂俑 十六國 咸陽市文物考古研究所藏 （本版圖片均由甘肅省博物館提供）

　　歷史造就了文物，文物講述著歷史。當一件件文物呈現(xiàn)在我們面前時，那些塵封的歷史也在我們眼前徐徐打開。今年5月，甘肅省博物館聯(lián)合新疆、青海、陜西、寧夏、山西、四川7?。ㄗ灾螀^(qū)）22家文博單位共同推出“大道攸歸：五涼文化展”。展覽匯集珍貴文物237件（組），其中一級品70件，以時間為主線，以考古發(fā)現(xiàn)及其相關(guān)科研成果為支撐，通過“河西崛起”“五涼更迭”“交融會通”“賡續(xù)華章”四個單元，以物證史、以圖講史，系統(tǒng)梳理五涼政權(quán)的歷史脈絡(luò)，深度挖掘五涼文化所蘊含的“兼收并蓄、融合創(chuàng)新”精神。

　　十六國時期（公元304年-公元439年），在以河西走廊為核心的廣袤地區(qū)，先后出現(xiàn)了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼五個政權(quán)，前后相繼達139年，史稱“五涼”。當時的北中國地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍，政權(quán)更迭頻繁，社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞。但五涼政權(quán)統(tǒng)治下的地區(qū)，卻因遠離戰(zhàn)火紛擾，中原士民百姓紛紛避亂外逃至此，如“日月相繼”， 河西地區(qū)“秩序安定，經(jīng)濟豐饒，既為中州人士避難之地，復是流民移徙之區(qū)，百余年間紛爭擾攘固所不免，但較之河北、山東屢經(jīng)大亂者，略勝一籌”，由此造就了史不絕書、獨具特色的五涼文化，在中國歷史上寫下了光輝燦爛的一頁。

　　對此，陳寅恪先生評價道：“惟此偏隅之地，保存漢代中原之文化學術(shù)，經(jīng)歷東漢末、西晉之大亂及北朝擾攘之長期，能不失墜，卒得輾轉(zhuǎn)灌輸，加入隋唐統(tǒng)一之混合之文化，蔚然為獨立之一源，繼前啟后，實吾國文化史之一大業(yè)……其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學風，下開（北）魏、（北）齊、隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間綿延一脈。”范文瀾先生認為“十六國以來，河西是當時北中國保存漢族傳統(tǒng)文化最多，又是接受西方文化最早的地區(qū)。西方文化在涼州初步漢化后，再向東流”。

　　新中國成立以來，在今河西走廊、新疆及青海部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多五涼時期的遺存，出土了大量墓葬壁畫、衣物疏、墓券、鎮(zhèn)墓文、文書及佛教造像、石塔等，內(nèi)容涉及當時的經(jīng)濟、社會、政治、軍事、生活、思想、宗教、文化等多方面信息，對于補闕五涼歷史，闡釋五涼文化意義重大。展覽以這些考古發(fā)現(xiàn)為重要支撐，以文物述史，全面展現(xiàn)了五涼政權(quán)的成因、更迭，及其文化的各類表現(xiàn)和影響。

　　五涼文化的形成，與河西走廊獨特的地理位置、氣候環(huán)境及深厚的歷史底蘊息息相關(guān)?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，河西走廊有馬家窯、齊家、齊家—西城驛、四壩、騸馬、沙井等史前考古學文化類型，畜牧業(yè)在經(jīng)濟中占比重較大。地處歐亞大陸通道的地理優(yōu)勢，為經(jīng)濟和文化的發(fā)展發(fā)揮著作用。漢武帝時期開始對河西地區(qū)進行大規(guī)模開發(fā)，河西走廊人口增多，經(jīng)濟發(fā)展，民諺贊曰“涼州之畜為天下饒”。位于河西走廊東端的武威，“通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數(shù)月，輒致豐積”，時人贊為“富邑”，是東西貿(mào)易重要的中轉(zhuǎn)地和商品集散地，又因其“通一線于廣漠，控五郡之喉襟”的重要地理位置，成為后來五涼的政治、經(jīng)濟、文化中心。兩漢之交，竇融乘勢出任張掖屬國都尉，保據(jù)河西。在他的苦心經(jīng)營下，河西“兵馬精強，倉庫有蓄，民庶殷富”，關(guān)隴一帶的人們紛紛攜家西遷，河西地區(qū)經(jīng)濟得以進一步發(fā)展。竇融的這一政治策略為后來的五涼政權(quán)提供了借鑒的模式和經(jīng)驗。前涼張軌便是“追竇融故事”，北涼沮渠蒙遜、西涼李暠等都自云“追蹤竇融”。

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標簽： 文物  歷史文化  百余  展現(xiàn)  五涼  

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