當(dāng)代農(nóng)村少年生活：3年級(jí)戀愛 打群架成常態(tài)(2)

　　另一種則是高年級(jí)學(xué)生更合法且便利地成為所在宿舍里的“國王”，低年級(jí)的學(xué)生們無疑成為高年級(jí)學(xué)生實(shí)施各種違紀(jì)行為的具體執(zhí)行者。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)這些違紀(jì)行為時(shí)，總是用面帶戲謔的表情回應(yīng)老師：“這與本人無關(guān)?！?/SPAN>

　　在實(shí)施“局部混合型”編宿方式一學(xué)期以后，鄧?yán)蠋熡謭?jiān)決將宿舍編排回歸到“同班同學(xué)型”的方式之中，僅有極個(gè)別具有正能量效應(yīng)的高年級(jí)學(xué)生依然留在了低年級(jí)宿舍。

　　在回歸“同班同學(xué)型”的編宿方式之后，清晰化的宿舍年級(jí)布局和更豐富的低年級(jí)宿舍經(jīng)驗(yàn)使云鄉(xiāng)學(xué)校內(nèi)部同輩群體間有關(guān)欺負(fù)與抗?fàn)幹g的廝殺更為激烈，“兄弟幫”就是在這種同輩群體間的相互斗爭中組建和壯大起來的。

　　 “兄弟幫”：從被人欺負(fù)到欺負(fù)別人

　　“兄弟幫”的創(chuàng)始人之一、九年級(jí)男生李元元說，“兄弟幫”是他在讀七年級(jí)時(shí)成立的，起因是當(dāng)時(shí)班上同學(xué)經(jīng)常被高年級(jí)同學(xué)欺負(fù)：和九年級(jí)的“霸王團(tuán)”因?yàn)閾専崴蜻^群架，和八年級(jí)的“流氓會(huì)”因?yàn)橥砩洗蚝魢：椭v話也打過群架。

　　打完群架后，七年級(jí)的同學(xué)模仿高年級(jí)的同學(xué)，建了一個(gè)“兄弟幫”。最開始是一個(gè)比較封閉松散的群體，成員都是自己班的同學(xué)，主要是防止同學(xué)被欺負(fù)。之后宿舍重新編排，“兄弟幫”就又陸續(xù)加入一些經(jīng)常被高年級(jí)同學(xué)欺負(fù)的低年級(jí)同學(xué)。

　　李元元介紹，現(xiàn)在“兄弟幫”的規(guī)模大約維持在35人，其中九年級(jí)全班38個(gè)同學(xué)中就有24人，其他11人則分別來自八年級(jí)（7人）和六年級(jí)（4人），再低年級(jí)的就全部被清除了。主要由李元元和他所在高年級(jí)同學(xué)所控制的“兄弟幫”事實(shí)上已經(jīng)成為新的“欺負(fù)者”和“鎮(zhèn)壓者”。

　　李元元和同學(xué)們建立了一個(gè)QQ群，群名就叫做“行俠仗義——兄弟幫”，人數(shù)最多的時(shí)候達(dá)到50多人，其他低年級(jí)的占到了20多人。

　　“兄弟幫”沒有明確的入幫或者退幫規(guī)則。李元元說，最開始大家都經(jīng)常在一起玩鬧，慢慢的熟了就跟低年級(jí)同學(xué)說，我們有個(gè)“兄弟幫”，你加進(jìn)來吧，有福同享、有難同當(dāng)。平時(shí)誰要是挨欺負(fù)，“兄弟幫”其他成員都是要幫忙的，如果誰見死不救，就會(huì)被清出QQ群，就算退幫了。

　　另一位九年級(jí)“兄弟幫”骨干成員楊柳說，幫里的成員都要服從幫里的“大計(jì)”安排——必須每天都要有幫員出來違規(guī)與犯錯(cuò)，以此不斷挑戰(zhàn)班主任老師。比如，今天我們就準(zhǔn)備把垃圾桶直接丟到學(xué)校外邊去不拿回來了，昨天我們是故意打壞了后門上邊的那塊玻璃，前天是把粉筆全部折斷丟垃圾筒了……因?yàn)榘嘀魅卫蠋煂ξ覀児艿膶?shí)在太苛刻了，把我們當(dāng)“機(jī)器”一樣，我們要反抗！

　　這學(xué)期開學(xué)時(shí)選班長，在“兄弟幫”的推舉下，老大齊磊當(dāng)選。班主任老師雖然很不爽，但是沒有辦法。楊柳為此很自豪：這就是我們“兄弟幫”的力量，齊磊就敢和老師對著干！

　　在與這些孩子的深聊中，筆者總結(jié)出作為非正式群體的“兄弟幫”的幾個(gè)特征：

　　第一，它是在與高年級(jí)同輩群體的日常抗?fàn)幹袨楸Ｗo(hù)弱者的個(gè)體權(quán)利而建立的，在沒有變成高年級(jí)時(shí)希冀通過共同體的力量來抑制和平衡底層學(xué)校內(nèi)部不講任何邏輯和秩序的“弱肉強(qiáng)食”，在變成高年級(jí)后則逐漸變成了屬于強(qiáng)者的封閉化“利益集團(tuán)”。

　　第二，它的組織形式總體上依附于諸如班級(jí)、宿舍這樣的組織載體來建構(gòu)和發(fā)展，且無論其最初是松散型還是后來的緊密型。

　　第三，網(wǎng)絡(luò)工具QQ群所呈現(xiàn)出來的“加入—退出”狀態(tài)，承載了其在現(xiàn)實(shí)生活中無法施展的“入幫”與“退幫”儀式功能，正是通過這種虛擬化的儀式手段才實(shí)現(xiàn)了群體身份實(shí)體意義上的彼此相互認(rèn)同，進(jìn)而使松散型的學(xué)生灰色組織變得更為緊密和更為形式合法。

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