不在一線上課的專家沒資格談?wù)摻逃?2)

一個社會，總會存在不同聲音，甚至“持不同政見者”。畢竟，要讓所有人都成為周小平，在朝鮮或有可能（甚至都不可能），在現(xiàn)代中國是萬萬不可能了。不同的見解，可以在游戲規(guī)則范圍之內(nèi)自由討論。但這很難。舉個印度的例子吧，印度在全世界被稱為“強奸之國”，首都也被封為“強奸之都”，印度媒體人、知識分子拍攝了一部關(guān)于印度黑車強奸案的記錄片，卻被政府封殺，理由是“影響印度的國際形象”。也就是說，本來強奸是個嚴(yán)重的問題，但政府首先考慮的不是解決這個問題，而是解決提出這個問題的人。更徹底的解決方案，就是讓持不同政見者消失甚至徹底消失，這在中國近現(xiàn)代史乃至當(dāng)代史并不鮮見。甚至，這是許多政府維穩(wěn)的主要思路之一。

但反過來，有些（少數(shù)）“持不同政見者”，他們感受到了太多的社會問題，但他們思考問題的方式，也不是滴水穿石地推動一個又一個問題的解決，直到社會逐步改良，而是認為，只要解決了人的問題，社會問題就迎刃而解，這種思路恐怕也要反思。

《穹頂之下》之后，沒過幾天，許多人的焦點就轉(zhuǎn)移到了柴靜身上，問題本來是霧霾，最終經(jīng)過中國式思維的轉(zhuǎn)化，再次變成了人。一個環(huán)保問題，變成了陰謀問題，再變成了愛國主義的問題。正因為這種思維方式，所以霧霾還將是霧霾，大家慢慢吸吧。因為我們習(xí)慣于將不同的問題攪合在一起，結(jié)果讓真問題隱蔽了。

三

中國式思維浸透于我們生活的方方面面，有時候讓人窒息，就像霧霾。但不可否認的是，人也具有對思維方式上的霧霾的高度適應(yīng)性，最終，呼吸新鮮空氣是要不習(xí)慣甚至?xí)灥沟摹?/SPAN>

我也遭遇過不少中國式思維，甚至可以說時時在遭遇。許多時候，我本想解決問題，結(jié)果被當(dāng)成問題解決掉了，你懂的。

我曾在某機構(gòu)服務(wù)數(shù)年，夙興夜寐，靡有朝矣。我的目標(biāo)很明確，使自己成為某一領(lǐng)域或某些領(lǐng)域的“問題解決者”。但當(dāng)你在努力解決問題的時候，有些人開始覺得你的存在本身就是個問題。因為我不但是一個解決問題的人，還是一個不斷提出問題的人。最終，當(dāng)別人不想或無法解決這些問題的時候，就會把矛頭指向提出問題的人。

作為一個倫理國家，中國人對人的興趣，遠遠高過對自然的興趣。中國人的自我價值感，也往往是通過與人的關(guān)系而進行定位的，這是可悲之處。我們對天空沒興趣，對大地沒興趣，對花草蟲魚沒興趣，對許多值得探索的問題都沒興趣。

在一部科幻影片中，一個科學(xué)家終日在實驗室里研究，別人問她幸福是什么，她說，當(dāng)我在實驗室里率先觀察到某些真相，領(lǐng)會到某些真理的時候，那是別的一切無法取代的幸福。

四

為什么有人會熱衷于解決提出問題的人，而不是解決問題？

因為解決提出問題的人，總比解決問題要來得容易。在任何領(lǐng)域，要解決高水平的問題，非得經(jīng)過長期的專業(yè)的訓(xùn)練不可。對教育來說，這種訓(xùn)練尤其不易（這也是許多專家名不副實的原因之一）。

在這種情況下，解決提出問題的人，避免了問題被深究，避免了自身缺陷被暴露，避免了自尊心受損，這比解決問題本身來得更快捷，何況有時候問題本身并不是自己能夠解決的，這時候解決提出問題的人就顯得更為順理成章：既然問題解決不了，何不讓自己感覺好一些呢？

就是說，我們先天就有防衛(wèi)機制，就像烏龜?shù)臍ぃ倘槐Ｗo了我們，但也讓我們終生成為緩慢而低級的爬行動物。當(dāng)一群以解決提出問題的人來取消問題的人構(gòu)成一種力量，這就叫“烏合之眾”。

||

標(biāo)簽： 家長學(xué)院  

上一篇：慕課的優(yōu)勢究竟在哪里？

下一篇：21個將在2020年從學(xué)校消失的東西