嚴(yán)復(fù)（1853-1921）清末資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的"先進(jìn)的中國(guó)人"之一。

　　嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中提出，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱存亡決定于三個(gè)基本條件："一曰血?dú)怏w力之強(qiáng)，二曰聰明智慧之強(qiáng)，三曰德行仁義之強(qiáng)"。他幻想通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的體、智、德三方面教育增強(qiáng)國(guó)威。即在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，要實(shí)行君主立憲，必須開民智之后才能實(shí)行?？傊?，"教育救國(guó)論"是嚴(yán)復(fù)的一個(gè)突出思想特點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)疾呼必須實(shí)行變法，否則必然亡國(guó)。而變法最當(dāng)先的是廢除八股。嚴(yán)復(fù)歷數(shù)八股的危害：夫八股非自能害國(guó)也，害在使天下無(wú)人才，其使天下無(wú)人才奈何？?;民不讀書，罪其父母"的強(qiáng)行義務(wù)教育表示贊賞。科學(xué)方法問(wèn)題是嚴(yán)復(fù)西學(xué)觀中的一個(gè)重要方面。他曾翻譯《穆勒名學(xué)》（名學(xué)即形式邏輯），并積極進(jìn)行對(duì)"名學(xué)"的宣傳介紹。嚴(yán)復(fù)更重視歸納法，主張要"親為觀察調(diào)查"，反對(duì)"所求而多論者，皆在文字楮素（紙墨）之間而不知求諸事實(shí)"。他曾引用赫胥黎的話說(shuō)："讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡(jiǎn)編，名物為我文字者，斯真學(xué)耳"。