《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》原文

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

【注釋】

泛：浮行，漂流，隨水沖走。
流：中流，水中間。
耿耿：魯詩作“炯炯”，指眼睛明亮；一說形容心中不安。
隱憂：深憂。隱：痛
微：非，不是。
鑒：銅鏡。
茹（rú如）：猜想。
據(jù)：依靠。
薄言：語助詞。愬（sù訴）：同“訴”，告訴。
棣棣：雍容嫻雅貌；一說豐富盛多的樣子。
選：假借為“柬”。挑選,選擇。
悄悄：憂貌。
慍（yùn運(yùn)）：惱怒，怨恨。
覯（gòu夠）：同“遘”，遭逢。閔（mǐn敏）：痛，指患難。
寤：交互。辟（pì屁）：通“擗”，捶胸。摽（biào鰾）：捶，打。
居、諸：語助詞。
迭：更動(dòng)。微：指隱微無光。
澣（huàn浣）：洗滌?！?/font>

【白話譯文】

柏木船兒蕩悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒，姑且散心去邀游。
我心并非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發(fā)怒壞性情。
我心并非卵石圓，不能隨便來滾轉(zhuǎn)；我心并非草席軟，不能任意來翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。
憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數(shù)。靜下心來仔細(xì)想，撫心拍胸猛醒悟。
白晝有日夜有月，為何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好似臟衣未洗潔。靜下心來仔細(xì)想，不能奮起高飛越。

【作品鑒賞】

　　從此詩的內(nèi)容看，似是一首女子自傷遭遇不偶，而又苦于無可訴說的怨詩。其抒情口氣，有幽怨之音，無激亢之語。
　　全詩共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。這兩句是虛寫，為設(shè)想之語。用柏木做的舟堅(jiān)牢結(jié)實(shí)，但卻漂蕩于水中，無所依傍。這里用以比喻女子飄搖不定的心境。因此，才會(huì)“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實(shí)，一個(gè)暗夜輾轉(zhuǎn)難眠的女子的身影便顯現(xiàn)出來。飲酒邀游本可替人解憂，獨(dú)此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨游所能避，足見憂痛至深而難銷。
　　次章緊承上一章，這無以排解的憂愁如果有人能分擔(dān)，那該多好！女子雖然逆來順受，但已是忍無可忍，此時(shí)此刻想一吐為快。尋找傾訴的對(duì)象，首先想到的便是兄弟，誰料卻是“不可以據(jù)”。勉強(qiáng)前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。自己的手足之親尚且如此，更何況他人。既不能含茹，又不能傾訴，用宋女詞人李清照的話說，真是“這次第，怎一個(gè)‘愁’字了得”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）。
　　第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但心之堅(jiān)貞有異石席，不能屈服于人。“威儀棣棣，不可選也”意思是說：我雖不容于人，但人不可奪我之志，我一定要保持自己的尊嚴(yán)，決不屈撓退讓。其意之堅(jiān)值得同情乃至敬佩。
　　第四章詩對(duì)主人公那如山如水的愁恨從何而來的問題作了答復(fù)：原來是受制于群小，又無力對(duì)付他們。“覯閔既多，受侮不少”是一個(gè)對(duì)句，傾訴了主人公的遭遇，真是滿腹辛酸。入夜，靜靜地思量這一切，不由地?fù)嵝呐男剡B聲嘆息，自悲身世。
　　末章作結(jié)，前兩句“日居月諸，胡迭而微”，于無可奈何之際，把目標(biāo)轉(zhuǎn)向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人窮則反本，“故勞苦倦極，未嘗不呼天也”（司馬遷語），女子怨日月的微晦不明，其實(shí)是因?yàn)榕拥膽n痛太深，以至于日月失其光輝。內(nèi)心是那樣渴望自由，但卻是有奮飛之心，無奮飛之力，只能嘆息作罷。出語如泣如訴，一個(gè)幽怨悲憤的女子形象便宛然眼前了。對(duì)于女主人公是怎樣的人以及小人指什么人等問題爭議也很大，各家之說中，認(rèn)為女主人公是貴族婦人、群小為眾妾的意見支持者比較多。
　　全詩緊扣一個(gè)“憂”字，憂之深，無以訴，無以瀉，無以解，環(huán)環(huán)相扣。五章一氣呵成，娓娓而下，語言凝重而委婉，感情濃烈而深摯。詩人調(diào)用多種修辭手法，比喻的運(yùn)用更是生動(dòng)形象，“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席。不可卷也”，幾句最為精彩，經(jīng)常為后世詩人所引用?！?br />
參考資料：
1、 姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：50-52
2、 蹤凡 家安.《詩經(jīng)》之奇唱 百言之《離騷》——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》賞析.閱讀與寫作,2001,03.

【賞析】

　　此詩到底為何人何事而作，歷來爭論頗多，迄今尚無定論。簡略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭議，而且今文三家也有不同意見?！遏斣姟分鲝埓嗽姙?ldquo;衛(wèi)宣夫人”之作，后為劉向《列女傳》之所本，《韓詩》亦同《魯詩》說（見宋王應(yīng)麟《詩考》）。《詩序》說：“《柏舟》言仁而不遇也衛(wèi)頃公之時(shí)，仁人不遇，小人在側(cè)。”這是以此詩為男子不遇于君而作，為古今文家言。今文三家，《齊詩》之說，與《詩序》同。
　　自東漢鄭玄箋《毛詩》以后，學(xué)者多信從《毛詩》說，及至南宋，朱熹大反《詩序》，作《詩序辯說》，又作《詩集傳》，力主《柏舟》為婦人之詩，形成漢、宋學(xué)之爭論。元、明以降，朱熹《詩集傳》列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤等皆有駁議，爭論不休。
　　至今尚未形成一致的意見，今人之《詩經(jīng)》選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《詩經(jīng)今注》、陳子展《詩經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩經(jīng)譯注》、程俊英《詩經(jīng)譯注》又皆以為女子作。
　　細(xì)究詩義，當(dāng)以衛(wèi)臣不遇于君之作為是，陳子展先生說得很準(zhǔn)確：“今按《柏舟》，蓋衛(wèi)同姓之臣，仁人不遇之詩。詩義自明，《序》不為誤。”此詩人的身份為男子 --- 而且是大臣，絕非平常男子（下文尚有論述），這從詩中“無酒”、“遨游”、“威儀”、“群小”、“奮飛”等詞語即可看出。況且，主此詩為女子之作者的理由實(shí)不充分。劉向、朱熹之說均自相矛盾：劉向《列女傳》雖以《柏舟》屬之衛(wèi)夫人，但是他在上封事，論群小傾陷正人時(shí)，兩引此詩仍用《毛詩》義（《漢書·楚元王傳·劉向傳》，又在《說苑·立節(jié)》中引用此詩時(shí)，也用《毛詩》義，說“此士君子之所以越眾也”‘朱熹先從劉向之“衛(wèi)宣夫人”說，后又疑其為“莊姜”（《詩集傳》），切在《孟子·盡心下》：“‘憂心悄悄，慍于群小’孔子也。”注曰：“《詩·邶風(fēng)·柏舟》....本言衛(wèi)之仁人見怒于群小。孟子以為孔之事可以當(dāng)之。”是不能自圓其說的，也都是自語相違。
　　另外，需要說明的是，此詩既屬《邶風(fēng)》，為何卻詠衛(wèi)國之事？原來“邶”、“鄘”、“衛(wèi)”連地，原為殷周之舊都，武王滅殷后，占領(lǐng)殷都朝歌一帶地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。衛(wèi)都朝歌，為成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及后何時(shí)并入于衛(wèi)，諸家均未詳。....惟邶、鄘既入衛(wèi)，詩多衛(wèi)風(fēng)，而猶系其故國之名。”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）所以邶詩詠衛(wèi)事也是可以理解的。另外，方玉潤認(rèn)為此詩|<< << < 1 2 > >> >>|