古畫里的蘭州城——《金城攬勝圖》背后的故事(3)
飛架阿干河上的是創(chuàng)建于唐朝的握橋。正處于阿干河春汛時節(jié)，水勢湍急，波浪洶涌，橋如長虹臥波，形成蘭州八景之一的“虹橋春漲”景觀。
握橋西南岸建筑群為明建文帝時明肅莊王所建金天觀，其中一株大枯樹，即為九陽山上的所謂“漢柏”，今存。金天觀的山門在東南部阿干河畔，門前為“望仙橋”，過橋可達洪恩門（俗稱洪門子）。金天觀東靠阿干河的建筑物為阿公祠，其大門朝北。道光三年（公元1823年）建，祀乾隆時武英殿大學士阿桂。握橋西北岸磨溝沿至騷泥泉(阿干河至小西湖橋之間)一帶為果園、民居、木廠。其西楊柳環(huán)繞的湖泊就是元代的蓮蕩池，明肅王蓄神泉水養(yǎng)蓮的蓮花池。光緒六年（公元1880年）護理陜甘總督楊昌浚重修，因楊曾任浙江巡撫，懷念杭州西湖風光，故改名為小西湖以寄懷念西湖之情。湖中心來青閣，湖北螺亭，湖南龍王廟、湖東牌坊歷歷可辨。
南山
畫圖的南部描繪的是蘭州城南部山區(qū)。其東為皋蘭山北麓的五泉山。東龍口的“五泉飛瀑”、千佛閣、三教洞、臥佛殿、崇慶寺(今為浚源寺)等殿宇及參天古木，歷歷在目。五泉山東側(cè)為紅泥溝，溝深林密，盛夏寒氣襲人，泉水清澈，富含礦物質(zhì)，所種煙草、蔬菜品質(zhì)尤佳。溝外是水煙作坊，可見壓捆煙葉的機械，以備刨制水煙絲。
南山中部為龍尾山，其上有四個空心墩臺，建于乾隆四十七年(公元1782年)，朝廷派兵防守，以拱衛(wèi)蘭州西南城郭，人稱四墩坪。20世紀50年代舊城改造，移民上山，降龍伏虎，改為伏龍坪。龍尾山最西端為道教建筑太清宮，供奉關(guān)帝等神祇。觀下有一株古松，有如仙鶴獨立，人稱“鶴松”。門下為溥惠渠繞山西東流至上溝。渠下有之字形蜿蜒臺階通洪門子?xùn)|側(cè)太清宮山門。太清宮東側(cè)龍尾山麓的古建筑群，為當今白銀路馬家坡子安定門外鐵路以南，人稱蕭家坪。畫面上有一株高大榆樹的所在處為朱家廟(今蘭州市上溝小學址)。廟門前即為溥惠渠，廟后半山的懸樓為蕭曹殿、九天門、北斗宮、葛仙翁殿、張仙祠、三星殿、地母宮等。朱家廟正南上部有旗桿之建筑物為上帝廟，這一組建筑群離城近，春天賞梨花，秋天看紅葉，游人如織。
雷壇河西岸的山脈是華林山，其山嘴有懸樓九楹，岌岌可危，是為蘭州名勝“九間樓”，山門東南開，題額“砥礪”。山頂城堡，原為華林寺，乾隆四十七年由陜甘總督李侍堯筑城，名叫滿城。內(nèi)修將備衙署、千總、把總，外委住房81間，兵房1200間，移督標右營參將駐扎，守備兵丁670名。滿城與龍尾山四墩遙相呼應(yīng)，成掎角之勢，拱衛(wèi)蘭州西南城防。華林山西麓建筑群為八蠟廟(今蘭州市下西園小學址)，祭祀一手執(zhí)鵪鶉一手執(zhí)蛇、相貌兇惡的“八蠟爺”，傳說為降伏蝗災(zāi)、蟲害的神祇。廟北下為圃子灣“彭爺墳”(位于今蘭州市上西園煤建公司址)，葬明嘉靖時兵部尚書、太子太保、蘭州進士彭澤，有豐碑、石雕翁仲。
畫作的題跋及流布過程
此圖有如此豐富的文化內(nèi)涵，其作者是誰，畫作于何時，如何流布的，都是謎。畫幅右上角，隸書題“金城攬勝圖”，行書跋語18行，茲錄于后：“二十年前感舊游，夜深有夢到蘭州。五泉頂上重題句，借問山靈許我不？秉丞世講農(nóng)部出圖索題，漫成一詩，條塵郢正。回憶前游，不勝今昔之感也。光緒丙午夏四月。紫帆成昌并識。”鐫“成昌”“紫帆”小印兩枚。跋語左鐫收藏印一枚“煦園”。作詩并題跋者名成昌，字子蕃，一字紫帆，亦字子和，號湟生，又號南禪，室名醉六軒。滿洲鑲黃旗人，姓薩克達，咸豐、同治、光緒間在世。為光緒舉人，官四川夔州知府。能詩，兼工畫山水。“世講”，朋友的后輩。“農(nóng)部”，即戶部，清季改為度支部。秉丞，即吳鈞的字，號筱谷，生于同治五年(公元1866年)，20年代猶在世，蘭州人，寄寓西寧府貴德廳。光緒二十一年(公元1895年)乙未科進士，欽點翰林院庶吉士，散館，授度支部主事，除清末任一任山西忻縣知縣外，至民國初年均在北京當京官。1923年任敦煌縣長。其父錫齡為欽賜藍翎候選典史。題跋的時間是光緒丙午年，即光緒三十二年(公元1906年)。“二十年前感舊游”，是說光緒十二年(公元1886年)成昌來過蘭州，與吳錫齡訂交。20年后吳鈞持此畫，以晚輩的身份，請成昌題跋，地點當在北京。
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